|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|||||||
| التسجيل | التعليمات | قائمة الأعضاء | التقويم | البحث | مشاركات اليوم | اجعل جميع المنتديات مقروءة |
 |
 |
| منتدى طب و طب الاسنان طب العيون طب النساء الطب البديل منتدى طبي طب طب الاسنان فوائد و علاج الامراض و تخفيف الالام طب طبيب محاضرات طبيه منتدى طب و طب الاسنان طب العيون طب النساء الطب البديل علاج الامراض خلطات |
|
رفع صور دردشة سعودية :: دردشة اغاني :: العاب : :: برامج نوكيا :: شات :: منتديات همس :: منتديات تعليمية دردشة شات طرب |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
|
|
|
04-09-2008, 06:03 PM
|
#1 |
|
المراقب العام(مشرف المنتديات العامه)
معدل تقييم المستوى: 10
   |
نجاسة المني
يفتي أكثر المعاصرين بطهارة المني، ولا يعرج بعضهم حتى على ذكر من قال بنجاسته. ويتلقى كثير من الطلبة المسألة وكأنها قول واحد. وسأعرض لك أدلة من يقول بنجاسته لعلك تدرك مجازفة من يقول بخلافه. قال النووي رحمه الله في (شرح مسلم): اختلف العلماء في طهارة المني الآدمي؛ فذهب مالك وأبو حنيفة إلى نجاسته، إلا أنّ أبا حنيفة قال: يكفي في تطهيره فركه إذا كان يابسا، وهو رواية عن أحمد، و قال مالك: لا بد من غسله رطبا ويابسا. وقال الليث: هو نجس ولا تعاد الصلاة منه، وقال الحسن (ابن صالح، كما في نيل الأوطار): لا تعاد الصلاة عن المني في الثوب، وإن كان كثيرا، وتعاد منه في الجسد وإن قل. وذهب كثيرون إلى أن المني طاهر، روي ذلك عن علي بن أبي طالب وسعد بن أبي الوقاص وابن عمر وعائشة، وداود وأحمد في أصح الروايتين وهو مذهب الشافعي وأصحاب الحديث. ليس في آثار الصحابة الذين ذكرهم ما يدل على أنهم يقولون بطهارة المني؛ فسعد بن أبي الوقاص، كما في (مصنف) ابن أبي شيبة و(شرح معاني الآثار) للطحاوي، "كان يفرك المني من الثوب". قال الطحاوي: يحتمل أن يكون كان يفعل ذلك لأنه عنده طاهر، و يحتمل أن يكون كان يفعل ذلك كما يفعل بالروث المحكوك من النعل، لا لأنه عنده طاهر. وأما عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فالثابت عنه نجاسة المني؛ ففي (مصنف عبد الرزاق) و (الإستذكار) وغيرهما قال ابن عمر: "إذا علمت أن قد احتلمت في ثوبك ولم تدر أين هو، فاغسل الثوب كله، وإن لم تدر أصابه أم لم يصبه فانضحه بالماء نضحا ". بل وقد روي عنه أبعد من هذا؛ فقد روى ابن أبي شيبة في ( المصنف): عن ابن أفلح عن أبيه قال: صليت وفي ثوبي جنابة، فأمرني ابن عمر فأعدت الصلاة". وأما عائشة فالمشهور عنها أنها كانت تحته، وليس في فعلها ذلك ما يدل على أنها كانت تراه طاهرا، بل روى الطحوي عنها أنها قالت: "إذا رأيته فاغسله وإن لم تره فانضحه". وروى الدارقطني عنها إنها قالت: "كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان يابسا، وأغسله إذا كان رطبا ". وعزاه الشوكاني لأبي عوانة في صحيحه والبزار، وذكر أن البزار أعله بالإرسال. و الحاصل أنه ليس في شيء من آثار الصحابة ما يدل أنهم كانوا يتركون المني دون إزالة، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بحته" أخرجه ابن الجارود في ( المنتقى ) وصححه الحافظ في ( التلخيص) وأقره أحمد شاكر في حاشيته على ( المحلى) وأصل الأمر الوجوب كماهو مقرر في "الأصول". وقد اتفق الصحابة على الإعتناء بإزالته؛ فهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "اغسل ما رأيت وأنضح ما لم تر" وقال أبو هريرة في المني يصيب الثوب: "إن رأيته فاغسله وإلا فاغسل الثوب كله" وسئل جابر بن سمرة رضي الله عنه عن الرجل يصلي في الثوب الذي يجامع فيه أهله؟ قال: "صلّ فيه إلا أن ترى فيه شيئا فتغسله، ولا تنضحه فإن النضح لا يزيده إلا شرا". وسئل أنس رضي الله عنه عن قطيفة أصابتها جنابة لا يدري أين موضعها؟ قال: "اغسلها" أخرج هذه الآثار الطحاوي في (شرح معاني الآثار). وقد صح عن أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها وقد سئلت: هل كان النبي صلى الله عليه و سلم يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه؟ فقالت: "نعم إذا لم يصبه أذى" وعند ابن الجارود: "نعم إذا لم ير فيه أذى". وأما القائلون بطهارة المني فلا نص لهم في ذلك إلا أحاديث (الفرك) أو (الحت). و قد رد الشوكاني: "وأجيب بأن ذلك لا يدل على الطهارة، وإنما يدل على كيفية التطهير؛ فغاية الأمر أنه نجس خفف في تطهيره بما هو أخف من الماء. والماء لا يتعيّن لإزالة جميع النجاسات كما حررناه في هذا الشرح سابقا. وإلا لزم طهارة العذرة التي في النعل، لأن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بمسحها في التراب ورتب على ذلك الصلاة فيها ". وقال أيضا: "قالوا: الأصل الطهارة، فلا ينتقل عنها إلا بدليل. وأجيب: بأن التعبد بالإزالة غسلا أو مسحا أو فركا أو حتا أو سلتا أو حكا ثابت، ولا معنى لكون الشيء نجسا، إلا أنه مأمور بإزالته بما أحال عليه الشارع. فالصواب: أن المني نجس يجوز تطهيره بأحد الأمور الواردة " وهو كلام في غاية الحسن كما قال العلامة المباركفوري في ( تحفة الأحوذي). منقول
 ealqadi@msn.com |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-11-2008, 02:09 AM
|
#3 |
|
المراقب العام(مشرف المنتديات العامه)
معدل تقييم المستوى: 10
|
أخي أسير الروح
أشكر لك مرورك الرائع أقبل مني أحترامي وتقديري
ealqadi@msn.com |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-11-2008, 12:30 PM
|
#4 |
|
$$$ شــاعر المنتدى $$$
معدل تقييم المستوى: 3
|
اثابك الله
وجعله في ميزان حسناتك اخي الغالي دمت بخير تقبل مروري
http://www.dorarr.ws/forum/uploaded/d12.gif ياصاحبي شفت الجبال اللي لها شمخ طويل ... كلن يبي يطلع لها ولا لقى غير النظر... هذا انا مثل الجبل شامخ وراسي مايميل .. لي هامة مرفوعه ما تنحنــــي ولا تنكسر ... لا كبريــــاء ولا غـــرور بس ماخلقت أحيا ذليل.. فطره ربة في داخلي تحيا معي كل العمر. http://www.l22l.com/l22l-up-1/46d4d50abc.jpg |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-11-2008, 02:45 PM
|
#5 |
|
المراقب العام(مشرف المنتديات العامه)
معدل تقييم المستوى: 10
|
أخي الحب الخالد
لك أحترامي علي تواجدك الرائع وشكري علي دعائك لي بالخير أقبل مني أحترامي وتقديري
ealqadi@msn.com |
|
|
|
|
|
|
|
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| بعض الامراض وعلاجها بالاعشاب منها النحافه والسمنه | مـــــالكـ | منتدى طب و طب الاسنان طب العيون طب النساء الطب البديل | 5 | 04-08-2008 06:18 AM |
| السائل المنوي وأثره علي المرأة | Doodi | منتدى طب و طب الاسنان طب العيون طب النساء الطب البديل | 0 | 03-12-2008 11:48 PM |
| الى كل من يهتم بامر هذا المنتدى وخاصة الاخ العزيز برق | wael | أخبار الأعضاء والمشرفين | 1 | 03-04-2008 03:13 PM |
| التاريخ يرجح الموج الأزرق لالتهام الليث الأبيض | مشعل الهاجري | منتدى الرياضة | 4 | 03-02-2008 06:23 AM |
| كم حركه ترفع ضغط التماسيح تفضلو وخاصة السحالي | ديــ الشوق مــة | منتدى النكت | 2 | 11-01-2007 02:44 PM |
 |
 |
|
العرض العادي
